Без бумажки ты букашка

Иногда я мечтаю об анархии, когда не нужно никаких бумажек. Последние несколько лет, нет, больше, моя жизнь бесконечная вереница бумаг, справок, документов. Целый лес вырубленных ради меня деревьев. И отказаться от этого удовольствия нельзя, абсолютно все зациклено на этих бумагах, в самых невероятных сочетаниях.
Мне хочется другую, упрощенную в оформлении реальность

@темы: личное, хотелось бы проснуться

---

Ушла из жизни Галина Коновалова. 99 лет это не мало, но сущая мелочь, когда она выходила на сцену ради единственного яркого замечания как в "Онегине" -"под старость жизнь такая гадость" и зал моментально капитулировал сдаваясь ей в плен. Прекрасная актриса. Светлая память.

@темы: театр

---

Дайримагия, пожалуйста, мне нужен один спокойный день.

Вопрос: Завтра все сложиться хорошо?

1. Да		17	(100%)
Всего:		17

---

Е.О.

Показала маме Вахтнаговского «Евгения Онегина», а заодно сама пересмотрела, с Гуськовым вместо Маковецкого. Какая же его Онегин гнида, Иудушка в полный рост, причем это плохо сочетаться с игрой Добронравова (Онегин в молодости) выстроенной под Маковецкого, но имеет право быть.

@темы: театр, одной строкой, Вахтангова

---

из пункта А в пункт Б

Есть какой-нибудь английский (ну или французский) сериал, который мне срочно надо посмотреть? Хочу с пользой потратить время в дороге (спокойно почитать не дадут, проверено).

Не стесняйтесь предлагать длинные списки

---

Bloomsday (16.06.2014)

«трудолюбивый по необходимости, но и ленивый... до самозабвения!», это Бомарше про меня написал. Я все еще не обработала видео и фотографии с Bloomsday (ЩДИ), но я обещала-обещала-обещала и это мой коварный план на сегодня, выполнить хоть одно обещание.

Граблю собственный инстограм

«День Леопольда Блума. Извлечение корня времени-2»



В течение дня (ровно 24) в ШДИ (Школа Драматического Искусства), перебрали по строчке весь роман, главы шли по одной или существовать параллельно в разных помещениях театра.



«Лотофаги», в виде чайной церемонии.



«Протей», проникновение в текст под музыкальный аккомпанемент, «Эол», газетный перформанс с участием зрителей (по ходу дела «пострадал» один театральный критик превратившейся в арт объект %))))





«Лестригоны», одна из самых интересных задумок. Жизнь городского дна, чудаков, людей приносящих собой собственную, не похожу на нашу реальность. Работы студентов были так хороши, что текст читаемый Огаревым практически никто не слушал.





Там было все, греческая трагедия на тему смерти и воскрешения… крысы, собирание манны небесной, волшебная-ложка…



И по мелочи: танцы, шулерство, драки



«Сцилла и Харибда», в декорациях библиотеки (зрители заполняли читательский формуляр, старого образца, на приобщение к «Улиссу» )))





В мирную атмосферу врывалась другая глава «Блуждающие скалы», ожившие страницы с шумом и гамом заполняли холл, а потом просили зрителей, чтобы их почитали.
Дальше часть глав пропущена, на одну я слишком поздно пришла и фотографировать стоя на цыпочках через головы не стала, остальные фотографии я так и не обработала.



«Циклопы» свадьба с участием хора, «Евмей», в свете электрических свечей.



«Итака», тет-а-тет, в форме дружеской дуэли, Яцко чудесно читает, его Джойс ироничный, меткий, умный. Зрители стремятся принять горизонтальное положение, время за полночь



«Пенелопа», женский монолог, превращенный в диалог красавиц из восточной сказки.

пестерева, извини, что так долго

@темы: фотографии, фотоотчет, театр, ШДИ, писатели

---

Все что вы хотели знать о роли зомби в современной культуре, но стеснялись спросить

3 поста о зомби во френдленте, меня сломали, ладно давайте про зомби. Помимо всезнающей википедии, как отправной точки, гуглиться очень любопытное видео и статья к нему, ну или наоборот, статья и видео к ней. Оно стоит 15 потраченных минут.



Статья:
FAQ: Зомби в массовой культуре
7 фактов о научных исследованиях роли живых мертвецов в современном обществе
Как правило, исследователи начинают историю зомби с антропологических изысканий конца XIX — начала ХХ века, когда западный мир открыл для себя магию вуду. Идея человека, у которого колдун похищает душу и делает его сознание подконтрольным, быстро приобрела популярность на Западе, и прежде всего в США. Уже в 1930-е годы появился один из первых фильмов на эту тему «Белый зомби».
1
Однако в массовой культуре зомби приобрели популярность только в 1968 году, когда американский независимый режиссер Джордж Ромеро выпустил ставший культовым фильм «Ночь живых мертвецов». Вместе с тем Ромеро переосмыслил саму «концепцию зомби», уже плотно вошедшую в историю западного кино. Он превратил зомби в «живых мертвецов», стремящихся съесть плоть пока еще живых людей. Ромеро отчетливо не объяснял, откуда они взялись, что подогревало интерес зрителей к его детищу. Картина приобрела статус «культовой классики» и поныне остается одним из самых важных американских фильмов. Судьба, очень нехарактерная для ленты нестудийного производства. С тех самых пор зомби стали такими, какими мы их знаем сегодня, — агрессивные ожившие мертвецы или инфицированные неизвестным вирусом люди, главной целью которых является съесть или заразить пока живых или неинфицированных людей.
Bernardini C. David Cronenberg, George A. Romero, and the Twilight of the (North) American Horror Auteur // American horror film: the genre at the turn of the millennium / Ee. by Steffen Hantke. The University Press of Mississippi, 2010.
2
Используя многочисленные примеры из кинематографа, мы можем сделать вывод, что существует несколько теорий происхождения зомби. Во-первых, зомби могли появиться по вине корпораций, ведущих тайные разработки в своих подпольных лабораториях, из которых может выплеснуться наружу вирус, превращающий людей в зомби. Сюда же можем отнести и побочные действия от экспериментов крупных компаний, как, например, в ленте «28 дней спустя». Правда, инфицированную обезьяну на волю выпустили радикальные экологисты; так что они должны разделить вину. Во-вторых, это могут быть эксперименты военных, которые пытаются создать биологическое оружие или вывести специальный вирус, который бы, например, оживлял солдат, идущих в бой. В-третьих, существует версия, согласно которой зомби попадают на Землю с помощью инопланетян. В-четвертых, зомби могут иметь мистический источник происхождения. И пятая версия — они просто есть как данность. И это, если судить по фильмам, — наиболее распространенная теория происхождения зомби.
3
На протяжении двух десятилетий Джордж Ромеро оставался тем, кто отвечал за развитие жанра, и пытался использовать зомби как метафору сложных социально-политических проблем. В каждый свой фильм режиссер вкладывал определенный политический посыл. Например, в первой ленте это была проблема расизма, а в «Рассвете мертвецов» 1978 года — проблема общества потребления и современного капитализма. В каждом фильме Ромеро старался отражать вопросы, наиболее актуальные для современного ему общества. Так, феминистки до сих пор отзываются о нем с неприязнью, потому что в «Ночи живых мертвецов» он изобразил главную героиню истеричной, нерациональной женщиной, из-за которой в итоге погибают люди.
Тема живых мертвецов моментально перебралась и в европейский кинематограф, но для тамошних мастеров ужасов важнее были эффектные убийства, сцены поедания плоти и сам сюжет, нежели политические высказывания, которые можно было бы сделать, используя столь богатый и плодородный материал.
Jamie Russell. Book of the Dead. The complete History of the Zombie Cinema. FAB Press, 2005.
4
Вместе с тем в США в середине 1980-х появилось несколько важных фильмов о зомби, которые привлекли еще большее внимание массового зрителя к теме — «Зловещие мертвецы», «День мертвецов», «Возвращение живых мертвецов», «Реаниматор» и др. Так, зомби начинают распространять свое влияние в массовой культуре. Окончательный прорыв зомби совершили в начале 2000-х. Они осели в комиксах, в компьютерных играх, в музыке и т.д. Вышли новые фильмы, такие как «28 дней спустя», «Шон живых мертвецов» (оба сделаны в Великобритании) и римейк «Рассвета мертвецов» (США). В это же время на проблему наконец обратили внимание исследователи — культурологи, социологи, философы и даже политологи.
5
Так, в 2006 году фильмы Джорджа Ромеро всерьез осмыслил Ким Паффенрот, выпустив в университетском издательстве книгу «Евангелие от живых мертвецов. Как Джордж Ромеро видит ад на земле». В тексте автор подробнейшим образом рассматривает фильмы Ромеро и анализирует те проблемы, которые режиссер пытался раскрыть.
Впрочем, ученые, по крайней мере философы, этой проблемой занимались и раньше. Например, на вопрос, почему возвращаются живые мертвецы, пытался ответить в своей книге «Глядя вкось» 1991 года известный ныне Славой Жижек. Он предпринимает попытку описать идеи французского психоаналитика Жака Лакана с помощью примеров из массовой культуры. Так, Лакан анализирует «Гамлета» Шекспира и «Антигону» Софокла и объясняет, как нам понимать возвращение «мертвецов» в этих текстах. Жижек в качестве «популярного варианта Лакана» проделывает то же самое, но уже с фильмами Джорджа Ромеро «Калейдоскоп ужасов» и лентой «Кладбище домашних животных». Основываясь на лакановской интерпретации, Жижек предлагает интересную идею развития темы: мертвецы возвращаются к жизни потому, что они не были похоронены должным образом.
Если Джордж Ромеро в своих фильмах часто проповедовал своеобразный «марксизм» и рассматривал проблемы мультикультурализма, расизма и проч., то Славой Жижек говорит, что живые мертвецы на самом деле могут отражать проблемы «забытых» жертв Холокоста и ГУЛАГа. Пока мы не интегрируем проблему жертв Холокоста и ГУЛАГа в нашу историческую память, говорит Жижек, до тех пор «мертвецы» будут беспокоить нас постоянным напоминанием о себе.
Zizek S. Looking awry: an introduction to Jacques Lacan through popular culture. Cambridge-Massachusetts: The MIT Press, 1992.
6
В конце нулевых в Foreign Policy появилась статья известного политолога и пишущего редактора журнала Дэниела Дрезнера. Статья была посвящена тому, как зомби гипотетически могли бы повлиять на мировую политику и как теории международных отношений реагировали бы на появление зомби. Примечательно, что статья представляла собой резюме только что вышедшей книги Дрезнера, посвященной теме «Зомби и международная политика». Свой текст автор начинает с констатации: сегодня перед человечеством стоит действительно серьезная проблема — проблема зомби. Эта неестественная проблема вдруг стала одним из самых естественных страхов человечества.
С точки зрения Дрезнера, всплеск интереса к теме зомби начался, с одной стороны, с появления популярных компьютерных игр (Resident Evil, Left 4 Dead), с другой — новых фильмов, обративших внимание на «традицию зомби» («28 дней спустя», «Рассвет мертвецов» и др.). Дрезнер отмечает, что студенты все чаще начинают играть в университетских кампусах в игру «люди против зомби», и задается вопросом, они делают это для того, чтобы снять стресс, или люди просто-напросто тренируются перед тем, как на нас нападут зомби? Ученые из нескольких канадских университетов построили модель, в соответствии с которой было рассчитано, за какое время зомби, если они все же придут, поработят мир. Поработят, кстати, очень быстро. Правда, у людей есть шанс выжить, если они мгновенно примут меры против распространения заразы.
Дрезнер пробует поставить мысленный эксперимент и рассуждает, как отреагируют на проблему зомби различные школы международных отношений. Он рассматривает три школы: реализм, либерализм и неоконсерватизм.
Реалисты будут действовать в своих интересах и попробуют создать альянс государств по борьбе с живыми мертвецами. Либералы, говорит Дрезнер, самая уязвимая по отношению к зомби школа мировой политики, потому что открытые границы, к сожалению, предполагают, что зомби смогут спокойно переходить через них, равно как и инфицированные вирусом люди. Хотя, как пишет Дрезнер, скорее всего, вмешается ООН, и люди в итоге смогут договориться между собой в борьбе с зомби. И потому у человечества есть шанс даже в том случае, если оно примет как главный либеральный подход к политике. И, наконец, неоконсерваторы, самая агрессивная школа. Они тут же начнут войну против зомби. Казалось бы, это — наиболее успешный вариант и самая верная стратегия, которая позволит предотвратить угрозу. Но и она имеет свои издержки, ведь вместе с проблемой зомби неоконсерваторы смогут избавляться и от неугодных им политических игроков на мировой арене.
Daniel W. Drezner Theories of International Politics and Zombies. Princeton: Princeton University Press, 2011.
7
Сегодня зомби в некотором отношении перестали быть метафорой. Мы должны согласиться, что зомби — это, наверное, самый актуальный страх, и характерно то, что этот страх распространяется. Например, когда в конце 2012 года все спекулировали на теме конца света, одним из самых популярных и самых ожидаемых сценариев был зомби-апокалипсис. Мы можем как угодно объяснять, что означают «живые мертвецы», но люди боятся именно зомби, и эту проблему современной культуры должна изучать наука: психология, культурология, социология и так далее.
Newman K. Nightmare Movies. New York: Harmony Books, 1989.
When zombies attack!: Mathematical modeling of an outbreak of zombie infection // Infectious Disease Modelling Research Progress / Eds. Jean Michel Tchuenche and C. Chiyaka. Nova Science Publishers, 2010.

(с)Александр Павлов

Еще одна статья, только начала читать поэтому пока без комментариев - Век живых мертвецов: XX столетие глазами зомби. О философии, этике и биополитике зомби

@темы: кино, сериалы, занимательная культурология

---

Теологический ужас

Это ведь фейк? Фиг с ней с политикой, успокойте меня, скажите что такого быть не может.

@темы: хотелось бы проснуться

---

Лекция Павла Руднева о современном театре

Спасибо rintra

@темы: видео, театр, Артмиграция-2014

---

Вот оно в чем дело

Для всего есть причина. Если вам кажется что ее нет, капайте дальше, она просто глубже зарыта. В прошлом году отмечали юбилей Шекспира, и каждый второй московский театр приобщился к славной дате. Отсюда нашествие «Гамлетов», без очевидных успехов, зато масштабное, а новости уже грозятся принцем датским, от Богомолова в МХТ.
К чему это я, если вдруг массово начинают что-то ставить, дело не в режиссерской телепатии. «Женитьбу Фигаро» вспомнили (в Пушкинском и Вахтангово) в честь 230-летия

Теперь и в Образцово поставят - www.teatral-online.ru/news/12277/

@темы: театр, новости

---

Однако

Рабочая неделя кердык и есть время наладить интернет, меня уже выкидывает не через одну, а две минуты, это прогресс. Параллельно смотрю легкий процедуральчик, оказавшейся психологической драмой. Не знаю кто отвечал за 10 сезон "Закона и порядка. Специальный корпус", но они явно слетели с катушек и из простой детективной драмы с повторяющемся сюжетом (за что и люблю, можно даже не вникать идет фоном и хорошо) слепили греческую трагедию. Возникает ощущение что им сценарий поклонник Саган писал, а фанат Сартра вычитывал и добавлял, вычитывал и добавлял

@темы: сериалы

---

рабочий стол

1) Увидев, что вас осалили, тут же сделайте скрин своего рабочего стола. Лучше ничего не изменять, так будет веселее.
2) Запостите картинку в своем блоге. Если хотите, добавьте краткое пояснение. К примеру можно рассказать, почему у вас так много иконок=3
3) Осальте еще 5 человек.

Ко мне пришло от  *Мышик*



Домашний комп. Прочему так грязно? На самом деле это чисто, обычно гораздо хуже. Документы это незавершенные рецензии и статьи, картинки (в основном) – пара фотографий с Блумсдэй и штук 20 снимков зимний прогулки, никак не залью… восемь месяце, я тормоз , видео с Рождественского концерта Брюно Пельтье Папки с картинками еще один не доведенный до ума пост.

Передаю эстафету:  4udo-life,  helgarus,  Sonnenbarke,  Лоухи,  пестерева

---

Русский Гамлет

Не пропустить бы
Конечно забыла и пропустила, спасибо выложили в сеть.


tvkultura.ru/brand/show/brand_id/58340

Русский Гамлет
Авторская программа Алексея Бартошевича (Россия, 2014).

История сценической судьбы "Гамлета" с точностью отразила историю отечественного театра в ее вершинных моментах и запечатлела самую суть русской культуры. Это справедливо особенно для ХХ в., который, по мнению автора, смотрелся в "Гамлета" как в зеркало. Трагедии о принце датском на российских подмостках – безошибочно верное документальное свидетельство важнейших поворотов нашей духовной, социальной и политической жизни. Начиная с послереволюционного Гамлета Михаила Чехова, через несостоявшийся спектакль Всеволода Мейерхольда к репетициям Владимира Немировича-Данченко с Борисом Ливановым… Отдельный эпизод – это два "Гамлета" 50-х годов - Николая Охлопкова в Театре им. В. Маяковского и Григория Козинцева в ленинградском Театре им. Пушкина. Эти спектакли были восприняты как знак общественных перемен, как документ "оттепели". И, конечно, фильм Г. Козинцева, Гамлет Иннокентия Смоктуновского - как исповедь поколения 60-х. Центральной частью программы является "Гамлет" начала 70х годов в Театре на Таганке, спектакль Юрия Любимова, сценографа Давида Боровского и исполнителя главной роли Владимира Высоцкого. В финальной части речь идет о последних постановках и исполнителях, о "Гамлетах" нового времени

запись создана: 29.08.2014 в 15:13

@темы: документалистика, Гамлет, Шекспир

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Приятно само ощущение что вот ты не замечаешь, а происходит что-то что еще не скоро повториться. Хотя деньги тоже не помешали бы ))

29.08.2014 в 09:46

Пишет  Red Sally:

@суровая необходимость

29.08.2014 в 02:24

Пишет  Ms. Ada:

нада)

28.08.2014 в 22:27

Пишет  yisandra:

все хотят денег

27.08.2014 в 01:39

Пишет  Tabiti:

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Припарковала метлу у кинотеатра

Пока не увидела, считала что с «Посвященным» обошлись слишком жестоко, поставив три звезды из пяти, теперь понимаю, что фильму польстили, или прокатчики доплатили со слезной просьбой – заманите хоть кого-нибудь в кинотеатр. Я, не смотря на мягкий и отходчивый характер (вы же догадывались что этот блог ведет ангел )) поставила бы оценку гораздо ниже. Фильм мог бы получиться не шедевром, но крепкой фантастикой, неплохие режиссерские и операторские решения, дают повод верить, что идея была и хороша, а по дороге ее прокутили, разменяли и поимели (последнее относиться к зрителям).

Особо отличились сценаристы, такое количество непродуманности преходящей в абсурд редко встретишь даже в плохом кино (при этом «Посвященный» не плохой, а плохо сделанный фильм), вот кого хочется выпроводить из класса и чтобы они, там за дверью киноиндустрии, серьезно подумали над своими ошибками.

@темы: кино

---

Psycho-Pass

Снова заболела, значит туплю и смотрю аниме, на сей раз «Психопаспорт» (Psycho-Pass)

И либо это температура и мне кажется, либо Сёго Макисима (главный злодей) списан с Мориарти, на свой, японский лад, но все таки довольно узнаваемо (в аниме даже прототип Морена есть )


Картина мира у них действительно страшноватая, но не потому что система решает все за тебя, этим уже не удивишь, пугает та степень иллюзорности которую в будущем принимают как реальность. «Серая обыденность» подкрашенная компьютерной графикой: на тебе серый костюм одну кнопочку нажал и кажется что красивое платье (мечта многих девочек, правда когда каждая женщина «одета» так, мечта блекнет), унылая комната, бац на кнопку и она стала дворцом. От иллюзорности окружающей действительности должна ехать крыша, матрица о которой обычный человек не подозревает, превращена в общепринятую норму. Был старый фантастический фильм, в нем людей на препаратах держали и им казалась, что они живут в красивых домах и ездят в шикарных машинах, хотя на самом деле ютились в картонных коробках посреди пустыни, только там речь шла об обмане, а тут норма.

@темы: аниме

---

Опять

То как в Москве работают кассы театров и фестивали это что называется обнять и плакать. Такое ощущение что зрители в зале просто не нужны (Кстати вполне возможно что так оно и есть памятуя про фестиваль театров малых городов под эгидой того же Театра Наций, который проводиться тихо сам с собой. На вопрос о билетах наивно заданный в этом году все только удивлялись - билеты, какие еще билеты?), поэтому им все равно как и что они делают, ляпов в работе столько что легче не покупать билеты вообще чем приобретать себе за свои же деньги геморрой. Только сейчас обратила внимание на то, что на «Врага народа» Остремайера (в рамках фестиваля Территория) мне продали билеты с неверным временем. Я покупала его спустя пять дней от начала продаж . Теперь вопрос, где правильно на афише или в моем билете? Для меня это имеет значение, я завязана со временем (вполне возможно я пролетела на 2000, не хило так). И это если не считать того что я купила билет на 500 рублей дороже чем он стал спустя сутки. Как у них так резко изменилась ценовая политика даже не спрашивайте, вот просто у нас такие веселые фестивали

В последнее время много говорят о проблемах театра, но пора уже говорить о проблемах зрителей, увы это вопрос не искусства, а отвратительной организации.

@темы: театр, фестиваль, Театр наций, Фестиваль Территория